Iglesia de Santa María

La Iglesia de Santa María es el templo parroquial de Hortezuelos, localidad perteneciente al municipio de Santo Domingo de Silos (Burgos). Se trata de un edificio de una sola nave con torre a los pies, fábrica de mampostería y cubierta de madera vista, cuyo interior conserva un retablo mayor barroco dorado y policromado junto a varios retablos laterales y mobiliario litúrgico de la misma tradición. No se ha localizado documentación publicada sobre su fecha de construcción, su promotor ni la autoría de sus retablos, por lo que esta ficha se limita a lo documentado y a la descripción directa del inmueble, evitando datar lo que no consta.

Emplazamiento y marco administrativo

El templo se sitúa en las coordenadas 41,9338451 N / −3,4528547 O, en el extremo alto del caserío de Hortezuelos, sobre un pequeño repecho al que se accede mediante una escalinata de piedra. Esa posición dominante sobre el pueblo es un rasgo compartido con buena parte de las parroquias rurales de la comarca, y explica que la torre resulte visible desde los accesos a la localidad.

Hortezuelos es una entidad local perteneciente al municipio de Santo Domingo de Silos, en la provincia de Burgos, e integrada en el partido judicial número 7 de la provincia, el de Salas de los Infantes. Su población actual es de 44 habitantes.

La localidad figura además entre las que atraviesa el Camino del Cid, itinerario cultural que recorre los escenarios vinculados a la figura de Rodrigo Díaz de Vivar, y está señalada en su documentación como una de las localidades de mayor interés paisajístico del recorrido.

Referencias históricas documentadas

La referencia histórica más sólida y explícita sobre este templo procede del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, publicado a mediados del siglo XIX. En su entrada correspondiente, fechada en 1847, se recoge lo siguiente sobre la localidad y su parroquia:

• Hortezuelos contaba entonces con 32 vecinos y 125 habitantes.
• Se describe situado «á la parte E. de una cuesta llamada de Cervera, rodeado de montañas», con clima húmedo y frío.
• Su iglesia parroquial estaba dedicada a Santa María.
• Dicha parroquia figuraba como aneja a la de Santo Domingo de Silos.
• Estaba servida por un cura párroco y un sacristán.

Estos datos tienen un valor que va más allá de lo anecdótico. En primer lugar, acreditan que la advocación mariana está documentada al menos desde mediados del siglo XIX, y que se mantiene sin cambios hasta hoy. En segundo lugar, la condición de iglesia aneja a la de Santo Domingo de Silos demuestra que la vinculación con la villa silense —que hoy se expresa en términos municipales— es antigua y venía ya dada en el plano eclesiástico.

El dato demográfico permite además una lectura directa del edificio. Con 125 habitantes en 1847 frente a los 44 actuales, la localidad ha perdido en algo menos de dos siglos alrededor de dos tercios de su población. El templo, su torre y muy especialmente el aparato de retablos que conserva en el interior se concibieron para una comunidad sensiblemente mayor que la actual, y ese desajuste entre continente y comunidad es hoy uno de sus rasgos más elocuentes.

Debe señalarse con claridad lo que no consta: no se ha localizado documentación publicada sobre la fecha de construcción del templo, sobre eventuales fases constructivas anteriores, sobre promotores o patronos, ni sobre intervenciones o restauraciones de ningún periodo. Esta ficha no propone por tanto ninguna cronología constructiva.

Descripción exterior y sistema constructivo

El edificio responde a un esquema de nave única de planta rectangular con torre adosada a los pies, en el extremo occidental, y un cuerpo anejo de menor altura adosado al costado oriental, cubierto a tres aguas, que corresponde con toda probabilidad a la sacristía.

La fábrica es de mampostería concertada de piedra caliza y arenisca de tonos dorados, con sillería reservada a las esquinas, los recercados de los vanos y los elementos estructurales. Es la solución constructiva habitual de la arquitectura religiosa rural de la zona: sillar donde el edificio lo necesita y mampuesto en el resto de los paramentos. Las cubiertas son de teja curva cerámica a dos aguas en la nave y el remate de la torre, y a tres aguas en el cuerpo anejo.

La torre es de planta cuadrada, maciza y de escaso desarrollo en altura, con la misma fábrica que el resto del edificio y varios vanos rectangulares de pequeño tamaño en sus cuerpos inferiores. Su elemento más característico es el hueco de campanas, situado en el cuerpo superior de la cara sur: se trata de un vano de medio punto cuya rosca está resuelta en ladrillo cerámico dispuesto a sardinel, formando un arco radiado de color rojo que contrasta vivamente con la piedra. Alberga una única campana, suspendida de un yugo de madera. El conjunto se remata con un alero de teja y una cruz de forja con veleta.

La portada principal se abre en el costado meridional de la nave y es el único elemento del exterior con pretensión ornamental. Está labrada íntegramente en sillería y presenta un vano de medio punto flanqueado por pilastras y rematado por un entablamento con frontón, de líneas clasicistas. La puerta es de madera claveteada. La datación de esta portada no está documentada y la lectura estilística que aquí se ofrece no debe tomarse como atribución cronológica.

Los vanos de iluminación de la nave son rectangulares, de pequeño tamaño, con recercado de sillería y protegidos por rejas de forja. Su escaso número y dimensión explican la penumbra que caracteriza el interior.

Descripción interior y sistema de cubierta

El interior se organiza en una nave única de planta rectangular, con los paramentos enfoscados y encalados en blanco sobre un zócalo pintado en tono terroso, y solado de baldosa cerámica.

El elemento constructivo más notable del interior es la cubierta de madera enteramente vista. La nave se cierra mediante una estructura de madera a dos aguas formada por vigas transversales que atraviesan el espacio de muro a muro, apoyadas sobre zapatas o canes de madera embebidos en los muros, sobre las que descarga el entramado de pares de la armadura. Toda la carpintería queda a la vista, sin cielo raso ni falso techo, y constituye la solución tradicional de estas iglesias serranas frente al abovedamiento en piedra, mucho más costoso.

El presbiterio, en cambio, sí está abovedado y se destaca del resto del espacio por ese contraste. Sus aristas o nervios aparecen resaltados mediante bandas pintadas en ocre dorado sobre el fondo blanco, recurso que subraya la geometría de la bóveda. No es posible determinar a partir del examen visual si esas bandas corresponden a nervios estructurales o a una simple decoración pintada sobre una bóveda de aristas, extremo que quedaría pendiente de comprobación.

El presbiterio se eleva sobre el nivel de la nave y se separa de ella mediante una reja de hierro de barrotes verticales con puerta central. El mobiliario de la nave lo componen bancos corridos de madera dispuestos a ambos lados del pasillo central.

A los pies del templo, sobre la entrada, se dispone un coro alto de madera. Su antepecho es uno de los elementos más singulares del interior: conserva un despiece de cuarterones rectangulares policromados en azul, verde y ocre, con la carpintería resaltada en azul. Se trata de carpintería popular pintada y aporta al interior un carácter cromático poco frecuente en las parroquias de la comarca.

El retablo mayor

El presbiterio está presidido por un retablo mayor de madera tallada, dorada y policromada, de estilo barroco, que ocupa la práctica totalidad del testero y se adapta a la curvatura del ábside.

Su estructura se organiza en banco, un cuerpo principal y ático, con la siguiente disposición:

• Banco: alberga el sagrario, resuelto como un pequeño templete con frontón triangular sostenido por columnillas, y con la puerta pintada.
• Cuerpo principal: hornacina central avenerada —esto es, rematada por una concha o venera— que acoge la imagen titular, una Virgen con el Niño policromada. La hornacina aparece flanqueada por columnas de fuste retorcido envueltas en hojarasca, racimos y decoración vegetal, de tipo salomónico, sobre las que descansa un entablamento de perfil quebrado.
• Ático: lienzo o tabla pintada con una Crucifixión, enmarcada por molduras doradas y coronada por un remate de tallas vegetales.

La decoración vegetal es el recurso dominante del conjunto: hojarasca carnosa, roleos y racimos cubren casi por completo las superficies estructurales, en el gusto característico del barroco. Se conservan asimismo cabezas de ángeles talladas en el banco y en los arranques de las columnas.

No consta la fecha de ejecución del retablo, ni el nombre de su autor o taller, ni el contrato de la obra. Las columnas de fuste retorcido son un elemento propio del repertorio barroco, pero esta ficha no propone una datación concreta en ausencia de documentación. Tampoco consta que el conjunto haya sido objeto de restauración documentada.

Retablos laterales, imaginería y mobiliario litúrgico

Además del retablo mayor, el templo conserva un conjunto de retablos laterales adosados a los muros de la nave, en el tramo inmediato al presbiterio. Al menos dos de ellos son de entidad considerable:

• Uno, de madera dorada y policromada con restos de azul, presenta columnas y hornacinas con imágenes, y su desarrollo en altura ocupa buena parte del muro.
• El otro, en el lado opuesto, es de tonos más oscuros con frontón partido y estructura de hornacina única.

El presbiterio acoge además imágenes exentas sobre repisas a ambos lados del retablo mayor. Entre las que se distinguen figuran una Virgen sobre nubes con cabezas de querubín, una figura masculina con manto rojo y el gesto de mostrar el pecho —iconografía habitual del Sagrado Corazón— y otras dos tallas de menor tamaño en el nivel inferior. La identificación concreta de estas imágenes no se consigna aquí por no ser segura a partir del examen fotográfico.

Completan el mobiliario litúrgico:

• Un púlpito de madera con tornavoz, adosado al muro del lado derecho según se mira hacia el altar, con acceso mediante escalera de obra.
• Un vía crucis distribuido por los muros de la nave, formado por cruces de hierro acompañadas de pinturas enmarcadas.
• Motivos decorativos pintados en azul directamente sobre el paramento encalado, a modo de sencillos remates ornamentales bajo cada estación.
• Apliques de iluminación de forja con forma de candelabro.

Protección, titularidad y régimen de acceso

No consta que la Iglesia de Santa María de Hortezuelos cuente con declaración individualizada de Bien de Interés Cultural ni con expediente de catalogación propio publicado. Tampoco se ha localizado ficha en repertorios oficiales de patrimonio ni bibliografía específica sobre el edificio o sus retablos.

La titularidad corresponde a la Iglesia católica, en el ámbito de la Archidiócesis de Burgos. El templo mantiene uso litúrgico, tal como acredita el estado del ajuar y la conservación del culto.

En cuanto al régimen de visita, se trata de una parroquia rural sin horario de apertura establecido. Como es habitual en templos de localidades de muy escasa población, permanece cerrada fuera de los actos de culto, y el acceso al interior depende de coincidir con una celebración o de las gestiones que puedan hacerse en la propia localidad. El exterior es libremente accesible en todo momento.

Junto a la puerta de entrada, en el muro meridional, existe un panel informativo instalado cuyo contenido no ha podido consultarse para la redacción de esta ficha. Es previsible que aporte datos sobre la cronología del edificio o de sus retablos, por lo que constituye la primera fuente a revisar para completar los apartados que aquí quedan expresamente sin resolver.