Monumento a Diego Porcelos

El monumento a Diego Porcelos es un grupo escultórico ecuestre en bronce sobre pedestal pétreo, de carácter conmemorativo y factura contemporánea, obra del escultor Juan de Ávalos. Representa a Diego Rodríguez Porcelos, conde de Castilla del siglo IX al que la tradición y la historiografía atribuyen la repoblación y fundación de Burgos en el año 884, y se erigió en relación con el MC aniversario de aquella fundación, conmemorado en la ciudad en 1984. Instalado originalmente en la plaza de San Juan, se encuentra hoy en la plaza de Santa Teresa, en una glorieta del margen sur del Arlanzón, junto al cerramiento del convento de Carmelitas Descalzas de San José y Santa Ana.

Historia del monumento, emplazamiento inicial y traslado

El monumento nace del ciclo conmemorativo del MC aniversario de la fundación de Burgos, que la ciudad articuló en torno a las fechas 884-1984 y que incluyó, entre otras iniciativas, un Congreso de Historia de Burgos cuyas actas se publicaron bajo el título La ciudad de Burgos. MC aniversario de la fundación de la ciudad, 884-1984. El propio zócalo del monumento lleva grabadas esas dos cifras, lo que vincula la obra sin ambigüedad a esa efeméride.

Sobre el año exacto de fundición e inauguración no hay unanimidad en las fuentes consultadas: parte de la divulgación local sitúa la inauguración en 1983, mientras que la propia inscripción remite a 1984. El dato queda por tanto como no confirmado, a la espera de la documentación municipal correspondiente.

Su ubicación primitiva fue la plaza de San Juan, en el casco histórico, junto al conjunto del monasterio de San Juan y sobre el eje del Camino de Santiago a su paso por la ciudad, una elección coherente con el significado fundacional de la pieza. El grupo se trasladó posteriormente a la plaza de Santa Teresa, al sur del río, en el contexto de la reordenación de aquel entorno y coincidiendo, según la divulgación local, con la apertura del Museo de la Evolución Humana, inaugurado en 2010. La fecha precisa del traslado y el expediente municipal que lo autorizó no están confirmados en las fuentes manejadas, aunque un apunte gráfico fechado en octubre de 2012 ya describe la estatua como recientemente colocada en su emplazamiento actual.

El cambio de ubicación ha generado debate público sostenido. En 2021 el grupo municipal de VOX registró una petición formal para que la escultura recuperase su emplazamiento original en la plaza de San Juan, con el argumento de que el centro de una glorieta de tráfico no es marco adecuado para un monumento fundacional; la misma iniciativa proponía destinar la plaza de Santa Teresa a un monumento dedicado a la santa. La escultura permanece, en cualquier caso, en la plaza de Santa Teresa.

Descripción formal, materiales y técnica

El conjunto se organiza en tres cuerpos claramente diferenciados: grupo ecuestre de bronce, pedestal de piedra clara con friso corrido y zócalo con inscripción.

• Grupo ecuestre: el conde aparece a caballo, revestido de cota de malla y con la cabeza descubierta, sin casco. Sostiene con el brazo derecho extendido en alto el asta de un estandarte, resuelta a modo de lanza con el paño desplegado. El caballo se representa al paso, con las cuatro extremidades en contacto o casi en contacto con la plataforma, y no en corveta ni encabritado, solución que refuerza la lectura del personaje como repoblador antes que como caudillo militar y que resuelve además el apoyo estructural de la pieza.
• Pedestal: bloque prismático de piedra de tono claro, de proporciones verticales, recorrido en su parte alta por un friso corrido de medallones circulares en relieve que continúa por las cuatro caras. En el frente se dispone además una placa de bronce.
• Zócalo: en la base, una banda de bronce con la inscripción latina y las fechas conmemorativas.

Respecto al procedimiento, la ficha de turismo municipal recoge que Juan de Ávalos trabajó la obra en su estudio de Madrid y que la modeló en cinco mil kilos de barro antes de proceder a la fundición en bronce, cifra que remite a un modelo de tamaño superior al natural. Esa misma fuente atribuye al caballo un valor simbólico de encuentro entre la cultura cristiana y la árabe de los siglos de la repoblación; se trata de una lectura interpretativa divulgada por el portal turístico, no de una declaración documentada del autor.

Las dimensiones exactas del grupo y del pedestal, el taller de fundición y el tipo concreto de piedra empleado en el pedestal no constan en las fuentes consultadas y no se consignan aquí para no dar por buenas cifras sin respaldo.

Epigrafía e inscripciones

El zócalo de bronce recoge la formulación que las crónicas medievales dedican a la fundación de la ciudad, con la datación expresada en era hispánica. En la lectura directa de la pieza se identifican con seguridad los elementos ERA CMXXII, el verbo POPULAVIT y el nombre DIDACO, correspondientes al conocido asiento analístico que, en su versión más difundida, reza que en la era 922 el conde Diego pobló Burgos por mandato del rey Alfonso.

La era hispánica se adelanta 38 años al cómputo de la era cristiana, de modo que ERA CMXXII equivale al año 884, fecha canónica de la fundación en la tradición burgalesa. Conviene señalar que la cronología no es uniforme en las fuentes medievales: los Anales Castellanos Primeros consignan la repoblación de Burgos y Ubierna en la era DCCCCXX, esto es en el año 882, mientras que la datación de 884 procede de la tradición de los Anales Compostelanos, que es la adoptada oficialmente por la ciudad.

Bajo la inscripción latina figuran las cifras 884-1984, que explicitan el carácter conmemorativo del conjunto. La transcripción íntegra y literal de la banda epigráfica y del texto de la placa de bronce del frente queda pendiente de verificación in situ, dado que en la documentación fotográfica disponible no se leen completas.

Juan de Ávalos, autor del conjunto

Juan de Ávalos (Mérida, 1911 - Madrid, 2006) fue uno de los escultores monumentales españoles más prolíficos del siglo XX, con una obra pública muy extensa repartida por toda la península y una formación y trayectoria ligadas a la escultura figurativa de gran formato. Trabajó habitualmente en bronce y piedra y en registros de escala monumental, condiciones que explican su elección para una obra de carácter fundacional como esta.

El monumento burgalés pertenece a la etapa final de su carrera y se inscribe en una línea de encargos conmemorativos de ámbito municipal. La relación contractual concreta con el Ayuntamiento de Burgos, el importe del encargo y el proceso de selección no constan en las fuentes consultadas.

Diego Rodríguez Porcelos, el personaje representado

Diego Rodríguez, apodado Porcelos, fue conde de Castilla entre aproximadamente 873 y 885, sucediendo a su padre Rodrigo, primer conde castellano. Actuó por delegación del rey Alfonso III el Magno de Asturias, que le encomendó la repoblación del territorio de Burgos y Ubierna dentro del proceso de avance y consolidación de la frontera del Duero. La fecha de su nacimiento es desconocida.

Murió el 31 de enero del 885 en Cornudilla, al norte de la provincia de Burgos, según la tradición en un enfrentamiento con contingentes muladíes del valle del Ebro. La tradición historiográfica sitúa su sepultura en el monasterio de San Félix de Oca, en las proximidades de Villafranca Montes de Oca, dato que las fuentes divulgativas recogen sin que aquí pueda darse por documentalmente cerrado. A su muerte, sus hijos eran probablemente menores y ninguno alcanzó el condado: el territorio castellano se fragmentó en varias circunscripciones condales hasta la unificación operada por Fernán González a partir de 931.

El origen de su apodo es objeto de discusión erudita, con al menos tres líneas de explicación en circulación: una derivación del latín procella (tempestad), una relación con porcelli (lechones) y una procedencia toponímica asturiana. Ninguna está establecida.

Otras representaciones del fundador en la ciudad

La estatua de Ávalos no es la única imagen pública de Diego Porcelos en Burgos. La más antigua forma parte del programa escultórico del Arco de Santa María, la puerta monumental de la muralla junto al puente de Santa María, reconstruida en el siglo XVI como arco de homenaje al emperador Carlos V. Las obras de la nueva portada las dirigió Francisco de Colonia a partir de 1536, sobre una traza planteada en 1531 y con intervención de un proyecto alternativo de Felipe Bigarny; el conjunto se dio por concluido en 1553. Las estatuas de las hornacinas se atribuyen a Ochoa de Arteaga.

En ese programa, distribuido en dos cuerpos y tres calles, Diego Rodríguez Porcelos comparte protagonismo con los jueces de Castilla Nuño Rasura y Laín Calvo, con Fernán González, con el Cid y con el propio Carlos V, coronándose el conjunto con los maceros municipales, el ángel custodio de la ciudad y la Virgen. La comparación entre la talla pétrea del siglo XVI y el bronce contemporáneo ilustra dos construcciones iconográficas muy distintas de un personaje del que no existe ningún retrato fiable.

Emplazamiento, entorno urbano y régimen de acceso

El monumento ocupa el centro de la plaza de Santa Teresa, resuelta como glorieta ajardinada con función de rotonda de tráfico, en el margen sur del Arlanzón y en el entorno del paseo Sierra de Atapuerca. El espacio está tratado con parterres de rosales y cierra por uno de sus lados con el muro de cerramiento del convento de San José y Santa Ana, de Carmelitas Descalzas, junto al que se dispone además un aparcamiento municipal.

Ese convento es la referencia que da nombre a la plaza: fue la última fundación de Santa Teresa de Jesús, establecida en 1582 tras su llegada a Burgos el 26 de enero de aquel año, y su iglesia, de una sola nave con tres tramos de bóvedas de crucería, se levantó en el tramo final del siglo XVI hasta su conclusión en 1597. El emplazamiento queda igualmente próximo al Museo de la Evolución Humana.

Se trata de un bien de titularidad municipal situado en espacio público, visible desde el viario en todo momento y sin cerramiento ni control de acceso. No consta ninguna declaración de protección patrimonial específica sobre la escultura, circunstancia habitual en la estatuaria pública contemporánea, que queda amparada por la normativa municipal de conservación del patrimonio urbano y no por figuras como el Bien de Interés Cultural. Tampoco constan en las fuentes consultadas intervenciones de restauración documentadas sobre el bronce o el pedestal más allá del propio traslado.