Solar del Cid

El Solar del Cid es un monumento conmemorativo de tipología heráldico-epigráfica erigido en 1784, situado en el casco histórico de Burgos, en el ámbito del desaparecido barrio de San Martín. Consta de tres pilastras de piedra rematadas por escudos y de un panel epigráfico, y se levantó sobre el solar que la tradición burgalesa identificaba con las casas de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Su interés actual es doble: como pieza de la monumentalística conmemorativa del siglo XVIII, y como recinto arqueológico excavado entre 2017 y 2019 en el marco de un proyecto municipal de investigación.

Las casas del Cid: tradición, documentación y adquisición del solar

La vinculación del lugar con el Cid descansa sobre una tradición de transmisión tardía y no sobre documentación contemporánea del personaje. Según la información municipal instalada en el propio recinto, la primera reseña conocida que menciona las «casas del Cid» se fecha en el siglo XVII, y en ella se indica que en los primeros años del siglo XV el monasterio de San Pedro de Cardeña era propietario de unas casas que habrían sido del Cid.

Sí está documentado, con independencia de esa tradición, que el monasterio de Cardeña poseía propiedades en este mismo lugar ya en la segunda mitad del siglo XIII. Debe subrayarse que esa fecha es casi dos siglos posterior a la muerte del Cid, ocurrida en 1099, por lo que la propiedad monástica documentada no acredita por sí misma la identificación del solar.

A la tradición se suma una segunda, igualmente consignada como tal en la documentación municipal: la de que el Cid habría sido bautizado en la iglesia de San Martín, templo muy próximo y hoy desaparecido. También se recoge en términos de tradición y no de hecho documentado.

A finales del siglo XVI las llamadas casas del Cid se hallaban en estado de ruina. En 1593 el Regimiento de Burgos las adquirió a censo perpetuo al monasterio de San Pedro de Cardeña, con el propósito expreso de colocar en el lugar un monumento conmemorativo. El dato es relevante en dos sentidos: fija la fecha en que el municipio toma posesión del solar y, además, coincide cronológicamente con el abandono del recinto que ha constatado la excavación arqueológica.

El monumento de 1784: autoría y descripción formal

Entre la adquisición del solar y la ejecución del monumento transcurrieron casi dos siglos: el propósito manifestado en 1593 no se materializó hasta 1784, bajo el reinado de Carlos III, extremo que la propia inscripción hace constar.

La obra se debe al arquitecto José Cortés del Valle. Responde a un planteamiento deliberadamente austero, propio del clasicismo tardío de la segunda mitad del siglo XVIII, y carece por completo de desarrollo arquitectónico: no hay orden, ni vano, ni cuerpo edificado. Su función es exclusivamente la de soporte de un mensaje heráldico y epigráfico.

El conjunto se compone de tres pilastras de piedra caliza dispuestas en línea, de perfil troncopiramidal invertido, es decir, más estrechas en la base que en la coronación, cada una asentada sobre un pedestal prismático con recuadro moldurado y un zócalo de gradas. Las pilastras rematan en sendos escudos de gran formato labrados en relieve, enmarcados por cueros recortados y volutas y coronados por un remate piramidal.

La pilastra central, de mayor desarrollo, es la que soporta el panel epigráfico principal, grabado sobre el pedestal, mientras que las dos laterales presentan sus pedestales con el recuadro liso, sin texto.

El conjunto se asienta hoy sobre un muro de contención de mampostería que lo eleva respecto de la explanada pavimentada desde la que se contempla, delimitada por bolardos cilíndricos de piedra y accesible mediante una escalinata. No constan publicadas las dimensiones del monumento y no se consigna aquí ninguna cifra.

Programa heráldico

Los tres escudos que coronan las pilastras no son decorativos: componen una declaración de filiación que sitúa al personaje en relación con las dos instituciones que reclamaban su memoria.

• Escudo del Cid, en la pilastra central y en posición dominante: campo liso atravesado por una banda en diagonal, armas tradicionalmente atribuidas a Rodrigo Díaz de Vivar.
• Escudo de la ciudad de Burgos, en una de las pilastras laterales: busto de rey coronado y barbado rodeado de castillos, en la composición característica del emblema municipal.
• Escudo del monasterio de San Pedro de Cardeña, en la otra pilastra lateral: escudo cuartelado y de composición mucho más compleja, con cruces, fajas, figuras de león y un cáliz en la punta, correspondiente al cenobio donde reposaron los restos del Cid y propietario del solar hasta 1593.

La disposición es por tanto jerárquica y explicativa: el personaje en el centro, y a los lados la ciudad que lo reivindica como hijo y el monasterio que custodió su sepultura y poseyó su casa.

Epigrafía: la inscripción conmemorativa de 1784

El monumento conserva una única inscripción, grabada en el pedestal de la pilastra central, en letra capital de trazo fino distribuida en nueve líneas más una línea final centrada. El texto se encuentra íntegro y en buen estado de lectura. Su transcripción literal, respetando grafías, abreviaturas y particiones de línea del original, es la siguiente:

EN ESTE SITIO TUBO SU CASA Y NACIO EL AÑO DE 1026 RODRIGO DIAZ DE BIVAR LLAMADO EL CID CAMPEADOR. MURIO EN VALENCIA EL DE 1099 Y FUE TRASLADADO SU CUERPO A EL MONASTERIO DE S.N PEDRO DE CARDEÑA CERCA DE ESTA CIUDAD. LA QUE PARA PERPETUAR LA MEMORIA DE TAN ESCLARECIDO SOLAR DE UN HIJO SUYO Y HEROE BURGALES ERIGIO SOBRE LAS ANTIGUAS RUINAS ESTE MONUMENTO EL AÑO DE 1784. REYNANDO CARLOS III

Deben hacerse varias precisiones de lectura. Las formas TUBO por «tuvo» y BIVAR por «Vivar» son las grafías efectivamente talladas y responden a usos ortográficos de la época, no a errores de transcripción. La V y la U se labran indistintamente como V, convención epigráfica habitual en el período. La partición de palabras a final de renglón se practica sin signo alguno.

El contenido de la inscripción aporta cuatro afirmaciones de distinto valor documental: que el Cid tuvo su casa en este sitio; que nació en él en 1026; que murió en Valencia en 1099; y que su cuerpo fue trasladado al monasterio de San Pedro de Cardeña. La tercera y la cuarta son históricamente sólidas. Las dos primeras no lo son.

En efecto, la historiografía actual sitúa el nacimiento del Cid hacia 1048 y en la localidad de Vivar, de donde toma el apellido, y no en Burgos ni en 1026. Esta corrección está asumida por el propio Ayuntamiento de Burgos, que la recoge en la señalización interpretativa instalada en este mismo recinto. Se produce así una circunstancia poco frecuente: el monumento y la cartelería oficial que lo acompaña sostienen versiones incompatibles sobre el lugar y la fecha de nacimiento del personaje, separadas por más de dos siglos de crítica histórica. La divergencia no se ha resuelto alterando la piedra, criterio conservador correcto desde el punto de vista patrimonial.

El proyecto de investigación arqueológica de 2017-2019

Entre 2017 y 2019 el Ayuntamiento de Burgos desarrolló un proyecto de investigación arqueológica en el recinto, con el objetivo declarado de documentar su historia y profundizar en su filiación con Rodrigo Díaz de Vivar. La excavación constató varios ámbitos de ocupación correspondientes a marcos cronológicos distintos.

• Fase altomedieval: los restos más antiguos documentados son hoyos excavados en el suelo natural destinados al almacenaje de excedentes agrícolas, es decir, silos. Confirman la condición agrícola del hábitat en tiempos del Cid. Amortizados como basureros al perder su función, han proporcionado un conjunto de materiales de interés, principalmente enseres de cocina de tipo olla y recipientes de mesa con decoración pintada.
• Fase bajomedieval, siglos XIII y XIV: buena parte de la superficie fue rebajada a más de 1,50 metros de profundidad para construir una vivienda de grandes proporciones, operación que arrasó los restos anteriores salvo en espacios aledaños dejados abiertos a modo de jardín o huerta. Las fachadas se levantaron en mampostería y las divisiones interiores con tabiques de yeso; los pavimentos se resolvieron con canto rodado. En la parte trasera se definió un patio porticado con pozo. Lo conservado corresponde a una planta baja adaptada a la cota de la calle, mimetizada con el trazado del Camino de Santiago, donde se situaba el acceso principal; el edificio contó al menos con un piso superior.
• Fase moderna, a partir del siglo XV: parte de la vivienda se reconvirtió en centro artesanal. En la esquina noreste se construyó un horno de barro que, por las numerosas escorias halladas, pudo estar relacionado con la manipulación de metales. Hacia el sur se identificó una estancia utilizada como taller o tienda.
• Abandono: el recinto se abandonó a lo largo del siglo XVI, según demuestran los numerosos objetos recuperados, fecha coincidente con la adquisición del solar por el Regimiento burgalés en 1593.

El balance debe exponerse con precisión: la excavación no localizó ni identificó la casa de Rodrigo Díaz de Vivar. Lo que acreditó fue la existencia de un poblamiento agrícola en el lugar durante su época y una secuencia posterior de ocupación doméstica y artesanal de notable riqueza material. El propio Ayuntamiento resume el resultado señalando que la intervención ha permitido ampliar el conocimiento de la vida cotidiana de los burgaleses en los siglos pasados.

Evolución del entorno urbano: el barrio de San Martín

El monumento no puede entenderse al margen del barrio desaparecido en el que se inserta. En el siglo XI la población burgalesa se concentraba en la parte alta del cerro, bajo la protección del castillo, mientras en las laderas surgían barrios periféricos de carácter agrario. Uno de ellos fue el barrio de San Martín.

En ese momento Alfonso VI convirtió a Burgos en capital del reino de Castilla y fomentó el paso del Camino de Santiago por la ciudad, con entrada por el arco de San Juan y salida por la puerta de San Martín. El tránsito peregrino impulsó el crecimiento urbano, al igual que la construcción de una catedral románica en la zona baja, y con el tiempo el vecindario fue descendiendo del cerro hacia la vega y hacia el eje comercial de la ruta.

La puerta o arco de San Martín, la más occidental del recinto, destaca por su estilismo mudéjar, con predominio del ladrillo sobre la piedra caliza y arco de herradura. Es probable que se alzara con anterioridad al recinto defensivo mandado construir por Alfonso X en 1276, del que aún se conserva parte del trazado.

En las inmediaciones se encontraba la judería, una de las comunidades más destacadas del reino de Castilla, cuya sinagoga se situaba junto a la puerta de San Martín.

A principios del siglo XVI el ámbito se fue despoblando, y su calle principal pasó a conocerse como Tenebregosa, en alusión a su aspecto sombrío. A principios del siglo XIX se demolieron numerosas casas del barrio y se definió sobre el terreno el cementerio municipal de San José. Ya en el siglo XX se construyó sobre él el Seminario Mayor, cuyas instalaciones acogen hoy una universidad y un establecimiento hotelero, el gran volumen que domina el monumento por su lado alto.

Protección y catalogación patrimonial

El Solar del Cid no cuenta con declaración individual de Bien de Interés Cultural: no figura con expediente propio en la relación de bienes declarados de la provincia de Burgos.

La circunstancia resulta significativa por contraste, puesto que sí está declarado el lugar que la historiografía señala como cuna efectiva del personaje: el Sitio Histórico de Vivar del Cid, en el término de Quintanilla Vivar, con código RI-54-0000085 y fecha de declaración de 25 de agosto de 1993. La protección estatal recae, por tanto, sobre el emplazamiento documentado y no sobre el tradicional.

El recinto se sitúa dentro del casco histórico de la ciudad, en el entorno del Conjunto Histórico de la Ciudad de Burgos, declarado el 20 de julio de 1967 con el código RI-53-0000088. No se ha podido verificar si el emplazamiento concreto queda dentro del perímetro delimitado de esa declaración, por lo que no se afirma aquí que le sea de aplicación.

Con independencia de su régimen de declaración, el recinto cuenta con la protección derivada de su condición de yacimiento arqueológico documentado tras la intervención de 2017-2019, y es de titularidad y gestión municipal, con acceso público libre y gratuito y señalización interpretativa instalada por el Ayuntamiento de Burgos.