Calle Santa Águeda

Vía urbana del casco histórico de Burgos situada al oeste del conjunto catedralicio, en la ladera meridional del cerro del Castillo. No es un elemento monumental en sí misma, sino una calle en pendiente de caserío residencial cuyo interés documental reside en dos hechos: toma su nombre de la iglesia de Santa Águeda o Santa Gadea, que se abre en su número 12, y es por tanto el acceso al lugar en el que la tradición literaria castellana sitúa la jura de Santa Gadea. Conviene advertir desde el principio que la documentación específica sobre la calle como tal -- fecha de rotulación, denominaciones anteriores, proyectos de urbanización -- no está disponible en fuentes consultables, y en este texto se señala expresamente cada laguna en vez de rellenarla.

Toponimia: la equivalencia entre Águeda y Gadea

El nombre de la calle procede del templo que se encuentra en ella, y no al contrario. Lo relevante en términos filológicos es que Águeda y Gadea son dos formas del mismo nombre: ambas derivan del griego Agathe, latinizado como Agatha, por la mártir siciliana del siglo III. La primera es la forma culta, transmitida por vía eclesiástica; la segunda es la evolución popular castellana, con el paso de la dental sorda a sonora y la pérdida de la vocal inicial, un proceso corriente en la antroponimia medieval peninsular.

La consecuencia práctica es que en Burgos ambas denominaciones conviven aplicadas al mismo edificio y al mismo entorno. En la documentación histórica y en el romancero predomina Santa Gadea; en la rotulación municipal y en la práctica administrativa actual se emplea Santa Águeda. No se trata de dos advocaciones distintas ni de dos templos, sino de una misma referencia con dos registros de lengua. Las fichas turísticas de la Junta de Castilla y León recogen de hecho el doble nombre en un solo epígrafe.

No se ha podido documentar la fecha en que el callejero municipal fijó la forma Santa Águeda como oficial, ni si la calle recibió con anterioridad otra denominación, como ocurre con otras vías del entorno catedralicio cuyos nombres históricos sí constan en los paneles cerámicos de rotulación. En el tramo fotografiado no se ha localizado panel cerámico alguno, de modo que esa vía de información queda pendiente.

La iglesia de Santa Águeda o Santa Gadea

El edificio que da nombre a la calle se localiza, según la ficha de patrimonio de la Junta de Castilla y León, en Santa Águeda, 12, 09003 Burgos. La misma fuente lo data en el siglo XV y lo clasifica como de estilo gótico, y precisa que se encuentra situado en el lugar de la antigua Santa Gadea, aquella a la que se refiere el relato de la jura.

Esa última precisión es importante y merece leerse con cuidado: la fuente no afirma que el templo actual sea el de la escena legendaria del siglo XI, sino que ocupa su emplazamiento. Entre la iglesia de la que hablan las crónicas y el edificio gótico del siglo XV median por tanto cuatro siglos, y no se dispone aquí de documentación que permita describir el templo anterior, su fábrica o su desaparición. Cualquier afirmación sobre la continuidad material entre uno y otro sería especulativa.

Tampoco se dispone de autoría, promotores, dimensiones ni descripción pormenorizada del interior del edificio del siglo XV. Esos datos corresponden además a la ficha propia de la iglesia, no a la de la calle, y es ahí donde deben desarrollarse cuando se documenten.

La jura de Santa Gadea: estado de la cuestión

El episodio que ha dado fama al lugar se sitúa en el año 1072, tras la muerte del rey Sancho II de Castilla ante los muros de Zamora. Según el relato, los castellanos exigieron a su hermano y sucesor Alfonso VI que jurase no haber tenido participación en aquella muerte, y fue Rodrigo Díaz de Vivar quien le tomó el juramento en la iglesia de Santa Gadea. De la ofensa regia derivaría, siempre según el relato, el destierro con el que arranca el Cantar de mío Cid.

Desde el punto de vista documental hay que ser preciso en la distinción entre lo que consta y lo que no:

• Son hechos históricos la muerte de Sancho II en 1072 durante el cerco de Zamora, la sucesión de Alfonso VI en el trono castellano y el destierro posterior de Rodrigo Díaz de Vivar.
• No está documentada la escena de la jura. No aparece en las fuentes contemporáneas a los hechos y llega a la tradición a través de crónicas tardías y, de manera decisiva, del romancero.
• No está documentada la relación causal entre el supuesto juramento y el destierro del Cid, que la leyenda presenta como consecuencia directa.

El episodio pertenece, por tanto, al terreno de la materia legendaria cidiana, extraordinariamente productiva en la literatura española desde la Edad Media y reforzada después por el romancero, el teatro del Siglo de Oro y la historiografía romántica del siglo XIX. Su valor para el lugar es real, pero es un valor de memoria literaria, no un hecho probado, y así debe presentarse.

Configuración urbana y elementos construidos

La calle se desarrolla en pendiente continuada y salva el desnivel entre la cota del entorno catedralicio y el nivel inferior situado al oeste. El desnivel se resuelve mediante una combinación de rampa y escalinatas, con tramos en los que el paso de vehículos no es posible, de modo que la vía funciona en la práctica como un recorrido mixto con secciones peatonales. No se dispone de la cifra de desnivel ni de la longitud exacta de la calle, que deberán medirse sobre el terreno antes de consignarse.

Entre los elementos construidos observables destacan dos por su carácter técnico:

• Muros de contención de mampostería de piedra irregular en el tramo inferior, que sostienen el terreno de la ladera y constituyen la solución tradicional de aterrazamiento del cerro.
• Galerías acristaladas en las fachadas residenciales, con carpintería pintada en blanco y desarrollo en tres y cuatro alturas. Corresponden al mirador acristalado burgalés, tipología doméstica difundida en la ciudad como respuesta a un clima de inviernos largos, que permite captar radiación solar y crear una cámara térmica delante de la vivienda.

El pavimento es de reposición reciente, con despiece regular de piezas de piedra. No consta la fecha de esa intervención ni el expediente municipal correspondiente, por lo que no se consigna.

Dado que el caserío de la calle es en su mayor parte de propiedad privada habitada, esta descripción se limita a los elementos de dominio público y a la tipología general de las fachadas, sin entrar en accesos ni distribuciones interiores.

Protección patrimonial y lagunas documentales

La calle se encuentra dentro del ámbito del conjunto histórico de la ciudad de Burgos, declarado en 1967, por lo que las intervenciones en su caserío y en su urbanización están sujetas a la normativa de protección correspondiente. La fecha exacta del decreto de declaración aparece consignada con variantes en distintas fuentes secundarias y está pendiente de verificación contra el texto publicado en el boletín oficial, de modo que aquí se indica solo el año.

La calle no cuenta con protección individualizada conocida, lo que es lo normal en una vía urbana: la figura de protección recae sobre el conjunto y, en su caso, sobre edificios concretos. La iglesia de Santa Águeda tiene su propio régimen y debe tratarse en su ficha.

Para cerrar con transparencia, estos son los datos que no han podido documentarse y que quedan explícitamente pendientes: fecha de rotulación de la calle, denominaciones anteriores, longitud y desnivel, fecha y alcance de la última reforma del pavimento, y autoría y dimensiones del templo del siglo XV. Ninguno de ellos se ha estimado ni aproximado en este texto.